A.藝術(shù)行為不同于生產(chǎn)行為的邏輯
B.審美只涉及對(duì)象的外觀(guān)和形式
C.藝術(shù)接受的多種動(dòng)機(jī)
D.審美愉悅與一般快感有本質(zhì)區(qū)別
E.審美活動(dòng)無(wú)動(dòng)機(jī)性
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A.超越性
B.非功利性
C.直觀(guān)性
D.體驗(yàn)性
E.啟示性
A.藝術(shù)直觀(guān)性
B.體驗(yàn)直觀(guān)性
C.本質(zhì)直觀(guān)性
D.活動(dòng)直觀(guān)性
E.感性直觀(guān)性
A.藝術(shù)
B.生產(chǎn)
C.自然
D.政治
E.社會(huì)
A.羅素
B.夏夫茲博里
C.荷加茲
D.哈奇生
E.休謨
A.揭示了審美主體的亢奮狀態(tài)
B.觸及到了審美的非功利性和超越性
C.強(qiáng)調(diào)了審美的形而上
D.揭示了情感宣泄的社會(huì)功用
E.強(qiáng)調(diào)了審美活動(dòng)的不可知性
最新試題
“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
審美意識(shí)可分為（）。
目前所知世界上最早的一件樂(lè)器是在（）發(fā)現(xiàn)的。
原始意識(shí)中的（）是人類(lèi)意識(shí)發(fā)展過(guò)程中一種不可避免的屬性。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱(chēng)為“數(shù)學(xué)的崇高”。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動(dòng)的（）。
下列人物與理論搭配正確的有（）。
“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題，其中最關(guān)鍵的是（）。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。