A.主體的個(gè)體特征
B.后天的社會(huì)因素
C.審美對(duì)象的客觀特征
D.人的生理素質(zhì)
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A.人生境界
B.實(shí)踐
C.生存實(shí)踐
D.審美活動(dòng)
A.廣義的美育
B.狹義的美育
C.美育
D.以上都不是
A.藝術(shù)創(chuàng)造
B.藝術(shù)作品
C.藝術(shù)接受
D.藝術(shù)欣賞
A.感性體驗(yàn)
B.感官體驗(yàn)
C.認(rèn)識(shí)
D.感官快感
A.崇高
B.荒誕
C.喜劇
D.氣韻
最新試題
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在（）我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。
“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動(dòng)的（）。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。