南川樓

黃驊作為一個人杰地靈的海濱城市，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自然是少不了的。目前黃驊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人有滄州市級以上（），省級以上（），國家級1個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

滄州市人民政府2008年12月7日公布滄州市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（）項。

聞遠樓

清道光后期，定名（），演出以生動活潑的形式教育人們尊老愛幼、積德行善、勤勞耕織、尚文進取等。西路梆子“唱、念、做、打”等表演形式內(nèi)容豐富，角色生、旦、凈、丑行當俱全，尤以武生、武丑、刀馬旦戲份最重

清道光后期，定名“西路梆子”，演出以生動活潑的形式教育人們尊老愛幼、積德行善、勤勞耕織、尚文進取等。西路梆子（）等表演形式內(nèi)容豐富，角色生、旦、凈、丑行當俱全，尤以武生、武丑、刀馬旦戲份最重。

1984年11月5日，中共中央總書記（）同志視察吳橋時，對吳橋雜技藝術(shù)給予高度贊揚，激發(fā)起了吳橋人民弘揚雜技文化，發(fā)展吳橋經(jīng)濟的大熱情，雜技從此進入了一個快速發(fā)展的繁榮階段。

1991年吳橋人民在（）同志“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，“建設(shè)有中國特色社會主義”理論的正確指引下，提出了一個偉大的設(shè)想，即“開發(fā)雜技文化資源，發(fā)展旅游業(yè)”，建立吳橋雜技大世界，實現(xiàn)“雜技搭臺，經(jīng)濟唱戲”的目的。

特別是在民國時期，有滄州國術(shù)理論（）之說，即“一帥”張之江、四老米連科、佟忠義、黃柏年、王子平、三家（）。

滄州木板大鼓在滄州地區(qū)發(fā)展得較有特色，形成以（）為代表的龐派、以（）為代表的王派、以（）為代表的穆派，在歷史上影響最大。人送綽號“滄州紅”。