總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵(lì)群眾旅游。

簡(jiǎn)述旅游介體文化的科學(xué)概念。

簡(jiǎn)述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。

美國心理學(xué)家馬斯洛提出的人的五種層次的需求，人們只要努力都可以全部實(shí)現(xiàn)。

旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志，它根植于旅游業(yè)價(jià)值觀念和經(jīng)營哲學(xué)之中。

試述我國西南旅游資源文化。

云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。

任何一種活動(dòng)，無不與經(jīng)濟(jì)相連，無不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。

當(dāng)人們?cè)趧谧鲿r(shí)，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱為旅游主體。