A.建筑生態(tài)文化
B.園林生態(tài)文化
C.城市生態(tài)文化
D.飲食生態(tài)文化
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A.《中華人民共和國自然保護區(qū)條例》
B.《森林公園管理辦法》
C.《風景名勝區(qū)管理暫行條例》
D.《風景名勝區(qū)環(huán)境衛(wèi)生管理標準》
A.標準制定日益加快
B.標準化在行業(yè)管理中發(fā)揮了巨大作用
C.旅游標準化工作對服務標準化工作起到帶動作用
D.旅游標準化工作水平躋身世界前列
A.恰如其分的儀表形象和舉止風度
B.富有文化底蘊的、溫馨周到的服務
C.鮮活生動、翔實全面的語言講解
D.高尚的人格和豐富的知識
A.導向功能、團結功能
B.約束功能、激勵功能
C.形象功能
D.信息功能
A.繼承功能、道德功能
B.融合功能、社交功能
C.知識功能
D.休閑功能
最新試題
在我國蒙族、滿族入主的朝代中,蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
服務是旅游企業(yè)文化的基本特點。
簡述旅游介體與旅游主體文化的關系。
試述我國西南旅游資源文化。
總體上說,我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。
我國古代通過占卜的方法指導旅行,求得平安。這種行為說明當時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進的精神存在。
當人們在勞作時,身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。
隨著時代的發(fā)展,1841年出現了世界上第一家旅行社(),旅游的客體文化也就有了相應的發(fā)展,從而便出現了近代旅游文化。
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認同其所具有的結構美、形象美、意境美、()。
對于大多數的度假型酒店來說,餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。