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A、語(yǔ)音——語(yǔ)法——詞匯
B、語(yǔ)音——詞匯——語(yǔ)法
C、語(yǔ)法——語(yǔ)音——詞匯
D、語(yǔ)法——詞匯——語(yǔ)音
A.甲骨文
B.金文
C.小篆
D.隸書(shū)
A、雅言——通語(yǔ)——天下通語(yǔ)——官話——國(guó)語(yǔ)——普通話
B、通語(yǔ)——雅言——天下通語(yǔ)——國(guó)語(yǔ)——官話——普通話
C、雅言——通語(yǔ)——天下通語(yǔ)——國(guó)語(yǔ)——官話——普通話
D、通語(yǔ)——雅言——天下通語(yǔ)——官話——國(guó)語(yǔ)——普通話
A.秦
B.漢
C.隋
D.唐
最新試題
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
始建于公元前17世紀(jì)初至公元前11世紀(jì)中期,共歷17世31王的朝代是()
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái),《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》,對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
下列我國(guó)傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中,不屬于三字一句的是()
文化對(duì)()的影響最明顯,會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。