A.形式說
B.表現(xiàn)說
C.娛樂說
D.符號說
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A.從物質(zhì)世界向精神世界超越
B.從現(xiàn)實世界向理想世界超越
C.從經(jīng)驗世界向超驗世界超越
D.從經(jīng)驗世界向先驗世界超越
A.夏夫茲博里
B.荷加茲
C.哈奇生
D.席勒
A.形式分類形態(tài)
B.邏輯分類形態(tài)
C.內(nèi)容分類形態(tài)
D.抽象存在形態(tài)
A.丑陋不堪
B.纖細(xì)精致
C.荒誕不經(jīng)
D.粗獷宏大
A.離開對象作抽象的玄思
B.與對象進(jìn)行傾心交流
C.主體道德意志的介入
D.客體洋溢美的意蘊
最新試題
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
“城上斜陽畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是()。
審美活動包括三個基本要素:審美主體、審美關(guān)系和()。
()提出了悲劇的“罪孽說”。
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是()。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。
《丑的美學(xué)》的作者是()。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán),也最能體現(xiàn)人的本真價值的自由的生命活動,這體現(xiàn)了審美活動是()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
以下關(guān)于審美活動的敘述,正確的是()。