A、馬克思主義哲學(xué)
B、社會經(jīng)濟(jì)學(xué)
C、馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
D、科學(xué)社會主義
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A、技術(shù)革新
B、國際貿(mào)易
C、社會文化
D、民族情感
A、廣東、上海
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C、浙江、江蘇
D、江蘇、廣東
A、城鄉(xiāng)一體化
B、市場經(jīng)濟(jì)
C、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)
D、農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)
A、市場調(diào)節(jié)
B、行政力量
C、文化創(chuàng)新
D、制度優(yōu)勢
A、國家越平坦，也就是自然資源越多
B、國家越平坦，在平坦的世界中處境越差
C、國家自然資源越少，在平坦的世界中處境越差
D、國家資源越少，在平坦的世界中處境越好
最新試題
杜爾哥的價值論思想主要是提出了（），這為后來的價值論發(fā)展提供了某種出發(fā)點。
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，分工的優(yōu)越性主要是在于能（）
重農(nóng)主義是資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中一個重要階段，對后來（）的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生了重大影響。
經(jīng)濟(jì)思想史上有名的“薩伊定律”，主要是關(guān)于薩伊的（）思想。
李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派忽視了生產(chǎn)力，把財富本身（交換價值）與財富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以（）為研究對象。
《國富論》是斯密的代表作，該書的出版，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開始成為一門真正獨立的科學(xué)。斯密在本書中繼承和發(fā)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟(jì)研究成果，首次創(chuàng)立了（）
“看不見的手”，就是指市場機(jī)制的（），對經(jīng)濟(jì)實行的有效的調(diào)節(jié)。它只能在充分實行經(jīng)濟(jì)自由的條件下才能實現(xiàn)。
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為（），把重商主義以來的經(jīng)濟(jì)理論向前推進(jìn)了一大步，并為以后經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展奠定較堅實的基礎(chǔ)。
威廉·配第的理論充分反映了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)初創(chuàng)時的特點，但是其早期不少觀點還沒能夠擺脫（）的影響。
威廉·羅雪爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點是主張采用（）研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，按照時間順序發(fā)展過程研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。