社會(huì)公眾可以通過聽證會(huì)、座談會(huì)、論證會(huì)以及書面征求意見等方式參與立法活動(dòng)，這些做法是民主立法原則的必然要求。

古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為，法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識(shí)，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對(duì)于這句話，理解正確的是（）。

法學(xué)研究首先具有階級(jí)性，不能脫離階級(jí)性來思考法和法學(xué)。

由于中國(guó)歷史發(fā)展的特殊性，中國(guó)歷史上沒有真正的“法學(xué)”，研究法學(xué)發(fā)展的視角只能利用和考察西方的歷史資源。

法學(xué)的研究對(duì)象，可以劃分為下列哪些層次？（）

?在通常情形中，法律原則的適用方式是權(quán)衡；在例外情形中，法律原則的適用需要具備（）。?

立法完善階段兼具立法準(zhǔn)備和由法案到法兩個(gè)階段的一些特征，下列活動(dòng)具有立法活動(dòng)性質(zhì)的是（）。

國(guó)際法的主要內(nèi)容是國(guó)際條約，這些條約是由很多國(guó)家共同議定的，因此其效力應(yīng)高于一國(guó)的本國(guó)法。

?法律規(guī)則的結(jié)構(gòu)包括（）。

?用法典總則部分的法律原則來解釋分則部分的法律規(guī)則通常屬于（）。