A.取消商品貨幣關(guān)系,生產(chǎn)和流通由國家政權(quán)統(tǒng)一集中管理
B.生產(chǎn)資料和糧食等主要生活資料由國家統(tǒng)一調(diào)配
C.對各種資源和產(chǎn)品進行實物分配、計劃配給
D.對各種資源和產(chǎn)品實行完全平均政策
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A.《共產(chǎn)黨宣言》
B.《社會主義從空想到科學的發(fā)展》
C.《資本論》
D.《實踐論》
A、綠色發(fā)展管理制度
B、產(chǎn)業(yè)準入負面清單
C、監(jiān)察監(jiān)測檢舉制度
D、垂直管理制度
A、推動全面可持續(xù)發(fā)展
B、推動城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展
C、推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展
D、推動經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)融合發(fā)展
A.物質(zhì)
B.經(jīng)濟
C.思想
D.文化
A.19世紀中期
B.19世紀后期
C.20世紀初期
D.20世紀30年代
最新試題
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。