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從“解決溫飽問題”到“建設(shè)小康社會(huì)”,再到“全面建設(shè)小康社會(huì)”,到今天的“全面建成小康社會(huì)”,黨根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況的發(fā)展,確立了我國(guó)不同階段的奮斗目標(biāo)。這一歷程告訴我們()
①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,能夠預(yù)測(cè)未來(lái)
②要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀
③要重視量的積累,不失時(shí)機(jī)地促成事物飛躍
④人們認(rèn)識(shí)水平總是與事物的發(fā)展過程相一致
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.復(fù)雜性
B.特殊性
C.反復(fù)性
D.一貫性
A.雕塑是文化傳播中的主要手段
B.雕塑在文化傳承中起能動(dòng)作用
C.文化是民族性與世界性的統(tǒng)一
D.文化的展現(xiàn)依托一定的物質(zhì)載體
最新試題
信息加工心理學(xué)家把問題定義為:給定信息和目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。下列屬于問題的有()。
“謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁”是中國(guó)共產(chǎn)黨人自我修養(yǎng)的要求。這出自()。
溫故導(dǎo)入是指教師通過音樂、動(dòng)畫、錄像等創(chuàng)設(shè)有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生情不自禁地進(jìn)入學(xué)習(xí)情況的一種課堂導(dǎo)入方式。
根據(jù)學(xué)習(xí)分類理論,應(yīng)將問題解決與概念和原理的簡(jiǎn)單應(yīng)用與在熟悉情境中的應(yīng)用相區(qū)別。因?yàn)檫@種應(yīng)用的結(jié)果未習(xí)得新的概念和規(guī)則。
如果小學(xué)生在學(xué)習(xí)方程時(shí)已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài),這就意味著()。
有關(guān)感覺記憶的特點(diǎn),論述正確的是()。
內(nèi)陸開放型經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū),是國(guó)家批準(zhǔn)設(shè)立的覆蓋省級(jí)全域全業(yè)的試驗(yàn)區(qū),下列不是國(guó)家設(shè)立的內(nèi)陸開放型經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)的是:()。
十九屆五中全會(huì)提出的“到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)”,其中不包括()。
馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍。1848年,馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》,此著作()。
下列關(guān)于掌握目標(biāo)和表現(xiàn)目標(biāo)的區(qū)別正確的有()。