?法律續(xù)造的許可性可能遭受方法論上與憲法上的質(zhì)疑，前者是指法律續(xù)造不受制定法的約束，后者是指法律續(xù)造可能違反（）原則。

古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為，法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識(shí)，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對(duì)于這句話，理解正確的是（）。

由于中國(guó)歷史發(fā)展的特殊性，中國(guó)歷史上沒有真正的“法學(xué)”，研究法學(xué)發(fā)展的視角只能利用和考察西方的歷史資源。

?法律規(guī)則是（）。

?用法典總則部分的法律原則來解釋分則部分的法律規(guī)則通常屬于（）。

?法律規(guī)則的結(jié)構(gòu)包括（）。

以下表述符合“權(quán)利本位”的是（）。

法學(xué)方法論的主要適用領(lǐng)域?yàn)椋ǎ?/p>

關(guān)于法學(xué)及其體系的說法，正確的有哪些？（）

近現(xiàn)代以來，隨著法治觀念的興起，在權(quán)利義務(wù)的關(guān)系上，“權(quán)利本位”越來越被人們所接受。