A.把世界的本原歸于精神
B.把世界的本原歸于物質(zhì)與意識
C.把世界的本原歸于上帝創(chuàng)造的
D.把世界的本原歸于物質(zhì)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.世界的本原是什么的問題
B.世界的狀況是怎么樣的問題
C.世界是否可知性的問題
D.世界的本質(zhì)是什么的問題
A.在政治態(tài)度上的根本對立
B.在思想觀點上的根本對立
C.在物質(zhì)利益的根本對立
D.在社會分工的不同地位
A.瞿秋白
B.魯迅
C.周恩來
D.李大釗
A.世界所有人們的總和
B.某一階段的人們的總和
C.某一國家有勞動能力的人們的總和
D.從事物質(zhì)生產(chǎn)和自身生產(chǎn)的人們的總和
A.根本和條件的關(guān)系
B.主要和次要的關(guān)系
C.本原和派生的關(guān)系
D.絕對和相對的關(guān)系
最新試題
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。