A、對上古帝王神話譜系的整理
B、人物傳記形式的開創(chuàng)
C、對民間傳說的吸收
D、虛實結(jié)合的寫作手法
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A、陸侃如
B、聞一多
C、朱光潛
D、張西堂
A、熊、豹
B、熊、龍
C、熊、虎
D、虎、龍
A、神農(nóng)
B、女媧
C、顓頊
D、鯀禹啟
A、《太平經(jīng)》
B、《山海經(jīng)》
C、《老子》
D、《莊子》
A、反問句
B、疑問句
C、否定句
D、陳述句
最新試題
占卜是人們利用自然的、機械的或人為的工具和方法,向超自然世界詢問過去或未來人事和其他事物的結(jié)果,并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號等來判斷吉兇禍福的一種信仰方式。()
鄉(xiāng)村社會的性別比失調(diào),透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計數(shù)字,更是襯托出了富含文化背景的社會問題。
原居制(duolocality)是指青年男女結(jié)為配偶后,分別住在各自原來家庭中的居住模式。()
親屬稱謂在社會中具有的特殊作用和價值是()。
人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國家,可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。()
地方知識的特征是()
政治精英,指的是那些在一個社群中被賦予權(quán)力,或有機會取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()
英國學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是()
應(yīng)用人類學(xué)家擔任分析者的角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項應(yīng)用研究。
經(jīng)濟人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā),運用民族志等方式研究人類經(jīng)濟制度和行為的學(xué)問。