A.矛盾的同一是包含區(qū)別和差異的同一
B.對立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動力
C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展
D.事物是由不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體
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A.矛盾雙方在互相斗爭中得到發(fā)展
B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素
C.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動事物的發(fā)展
D.調(diào)和矛盾雙方的對立,從而制約事物的發(fā)展
A.共性和個性的關(guān)系
B.普遍性和特殊性的關(guān)系
C.整體和部分的關(guān)系
D.一般和個別的關(guān)系
A.個性中包含著共性
B.個性寓于共性之中
C.共性寓于個性之中
D.共性與個性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化
A.一般只能通過個別而存在
B.任何一般(不論怎樣)都是個別的
C.任何一般都是個別的一部分、一方面
D.個別與一般相聯(lián)系而存在
A.對癥下藥,量體裁衣
B.因地制宜,因材施教
C.物極必反,相反相成
D.知己知彼,百戰(zhàn)不殆
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馬克思恩格斯批判繼承了德國古典哲學(xué)的()。
馬克思主義理論從廣義上說是()。
產(chǎn)生于19世紀(jì)的馬克思主義,至今仍然具有強(qiáng)大生命力的根本原因在于()。
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試用唯物史觀論述人類社會的發(fā)展,就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的深刻內(nèi)涵。
馬克思把費(fèi)爾巴哈的唯物主義稱為()。
在9世紀(jì)的三大工人運(yùn)動中,無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是一種()。
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