濰坊風(fēng)箏講究“扎、糊、繪、放”，其中最能體現(xiàn)其“美之所在”的是（）

嘉靖三十八年（1559年），戚繼光到義烏、金華募兵，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，一支3000多人的新式軍隊(duì)建立起來(lái)，戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍，被稱(chēng)為“（）”。

賈思勰的《（）》是一部規(guī)模宏大、豐富多彩的農(nóng)業(yè)科學(xué)專(zhuān)著。全書(shū)共10卷，92篇。

五德終始學(xué)說(shuō)的可操作性體現(xiàn)在鄒衍為統(tǒng)治者設(shè)計(jì)的一套“（）”的制度上。

《》是中國(guó)軍事史上的第一部城池防御專(zhuān)著，它集前代防御理論之大成，并開(kāi)創(chuàng)了冷火并用時(shí)代城市防御理論的先河，極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)古代的城市防御理論。

李攀龍的《（）》四首之二，被人們譽(yù)為寫(xiě)華山的“千古絕唱”。

辛詞化用經(jīng)史，兼用俗語(yǔ)，并以（）句法入詞，幽默風(fēng)趣，生動(dòng)活潑。許多詞作具有議論化、散文化的傾向。

孔子的思想、言論、行為主要記載在由其弟子及再傳弟子編纂而成的《》一書(shū)中。

我們從劉勰的人生觀、文學(xué)觀來(lái)推究、考察，其主導(dǎo)思想，應(yīng)該是（）家思想，同時(shí)又融進(jìn)了佛家學(xué)說(shuō)。

李清照的詞作，無(wú)論內(nèi)容還是風(fēng)格，以（）之亂為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。