A、個人生活要勤儉
B、只講勤勞不需節(jié)儉
C、勤勞節(jié)儉辦不成事
D、勤勞節(jié)儉是舊傳統(tǒng)
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A、嚴以律已,以誠待人
B、謙虛為懷、戒驕戒躁
C、相互幫助、通力合作
D、凡事不要先出頭
A、態(tài)度謙卑是為人之本
B、誠實守信是為人之本
C、行為適度是為人之本
D、說話簡潔是為人之本
A、鞠躬盡瘁,死而后已
B、堅持真理,弘揚正氣
C、明禮誠信,愛國守法
D、公私分明,清白做人
A、個人生活要勤儉,單位之事不多管
B、只講勤勞不尚儉,好比手端沒底碗
C、心計巧妙睡天明,勤勞節(jié)儉事不成
D、勤勞節(jié)儉舊傳統(tǒng),多掙錢多花錢
A、無助于促進企業(yè)技術進步
B、無助于降低生產(chǎn)成本
C、有利于增強企業(yè)競爭力
D、無助于提高企業(yè)信譽和形象
最新試題
節(jié)約其實就是這樣的行為,表現(xiàn)在我們的日常生活中,它就是空調開多少度之類的細枝末節(jié)的問題,就是買大排量還是小排量轎車之類的問題,就是是否選擇一次性衛(wèi)生筷之類的問題。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
忠實與通順,作為翻譯的標準,應該是統(tǒng)一的整體,不能把兩者割裂開來。與原意的文字,不管多么通順,都稱不上是翻譯;同樣,譯文詞不達意也起不到翻譯的作用。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
信息時代,信息的存在形式與以往的信息形態(tài)不同,它是以聲、光、電、磁、代碼等形態(tài)存在的。這使它具有“易轉移性”,即容易被修改、竊取或非法傳播和使用,加之信息技術應用日益廣泛,信息技術產(chǎn)品所帶來的各種社會效應也是人們始料未及的。在信息社會,人與人之間的直接交往大大減少,取而代之的是間接的、非面對面的、非直接接觸的新式交往。這種交往形式多樣,信息相關人的行為難以用傳統(tǒng)的倫理準則去約束。作為一篇文章的引言,這段文字后面將要談論的內容最可能是()。
在新一輪沒有硝煙的經(jīng)濟戰(zhàn)場上,經(jīng)濟增長將主要依靠科技進步。而解剖中國科技創(chuàng)新結構,可以看出,在中國并不缺乏研究型大學、國家實驗室,最缺乏的是企業(yè)參與的研究基地以及研究型企業(yè)。企業(yè)資助、共建、獨資創(chuàng)立的科研機構,像美國的貝爾實驗室,就是這種研究基地。這段文字的主旨是()。
白話文、英文、德文并不一定代表,文言文也不一定代表。在文言文的世界里,我們可以發(fā)現(xiàn)太多批判的精神,太多超越現(xiàn)代的觀念,太多先進的思想。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
美元貶值可以有效提高美國企業(yè)的國際競爭力,同時打擊其他國家對美出口能力。而促使美元貶值的有效手段就是推高市場的原油價格,使人們對經(jīng)濟前景持態(tài)度,美元下跌。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
去世100年后,挪威最偉大的文學家是易卜生。他給挪威民族帶來的榮譽,比別的任何挪威人都要多。然而,這個人生前從不自己是挪威人——他是他自己的祖國和上帝。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
政府每出臺一項經(jīng)濟政策,都會改變某些利益集團的收益預期。出于自利,這些利益集團總會試圖通過各種行為選擇,來抵消政策對他們造成的損失。此時如果政府果真因此而改變原有的政策,其結果不僅使政府出臺的政策失效,更嚴重的是使政府的經(jīng)濟調控能力因喪失公信力而不斷下降。這段文字主要論述了()。
在今天的商業(yè)世界中,供過于求是普遍現(xiàn)象.為了說服顧客購買自己的產(chǎn)品,大規(guī)模競爭就在同類商品的生產(chǎn)企業(yè)之間展開了,他們得經(jīng)常設法向消費者提醒自己產(chǎn)品的名字和優(yōu)等的質量,這就需要靠廣告。對這段文字概括最恰當?shù)氖牵ǎ?/p>
據(jù)說泰山是古代名匠魯班的弟子,天資聰穎,心靈手巧,干活總是,但往往耽誤了魯班的事,于是惹惱了魯班,被攆出了“班門”。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>