A.馬克思、恩格斯的指導(dǎo)
B.解決中國(guó)問(wèn)題的需要
C.馬克思主義理論的內(nèi)在要求
D.共產(chǎn)國(guó)際的要求
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A.提出和運(yùn)用正確的理論、路線、方針、政策和策略的本領(lǐng)
B.領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式的本領(lǐng)
C.動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的本領(lǐng)
D.有效治黨治國(guó)治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的本領(lǐng)
A.國(guó)內(nèi)，十年內(nèi)亂，使黨、國(guó)家和人民遭到嚴(yán)重挫折和損失
B.國(guó)際上，新科技革命推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)以更快的速度向前發(fā)展
C.經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力與國(guó)際先進(jìn)水平的差距明顯拉大，面臨巨大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力
D.國(guó)際形勢(shì)和政治格局發(fā)生了重大變化，要和平、求發(fā)展逐步成為世界潮流
A.要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展
B.認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
C.社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)是統(tǒng)一的，解放和發(fā)展生產(chǎn)力
D.過(guò)去只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全
A.毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表
B.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的制定
C.中共八大通過(guò)的決議
D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話
A.理論聯(lián)系實(shí)際
B.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理
C.解放思想
D.一切從實(shí)際出發(fā)
最新試題
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
金融全球化是指世界各國(guó)、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng)，使全球金融市場(chǎng)更加開(kāi)放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過(guò)程。