A.標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始擺脫單一的蘇聯(lián)模式
B.開(kāi)始尋找獨(dú)立自主的適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路
C.探索中正確的、有價(jià)值的思想觀點(diǎn)和創(chuàng)造性的思考成為毛澤東思想的重要組成部分和中國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富
D.對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得很大成就起了指導(dǎo)作用
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A.毛澤東
B.劉少奇
C.朱德
D.周恩來(lái)
A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
B.重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系
C.國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系
D.革命和反革命的關(guān)系
A.理論創(chuàng)新
B.實(shí)事求是
C.在實(shí)踐申檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理
D.尊重實(shí)踐、尊重群眾
A.我國(guó)政治體制改革需要改變我國(guó)的政治制度
B.我國(guó)政治體制改革不是要改變我國(guó)的政治制度
C.我國(guó)政治體制改革是改革不完善、還存在弊端的政治體制
D.我國(guó)政治體制改革是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要
A.馬克思、恩格斯的指導(dǎo)
B.解決中國(guó)問(wèn)題的需要
C.馬克思主義理論的內(nèi)在要求
D.共產(chǎn)國(guó)際的要求
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。