A.抑郁質(zhì)
B.粘液質(zhì)
C.膽汁質(zhì)
D.多血質(zhì)
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A.“素質(zhì)教育”
B.“心情教育”
C.“文化教育”
D.“能力教育”
A.誠(chéng)信原則
B.人道原則
C.自律原則
D.適度原則
A.誠(chéng)信原則是世界性法律原則
B.誠(chéng)信原則是中國(guó)的傳統(tǒng)美德
C.誠(chéng)信原則是人際交往的基礎(chǔ)
D.誠(chéng)信原則是做人之本
A.空間知覺(jué)、分析綜合能力
B.對(duì)實(shí)驗(yàn)的觀察、推理和歷史知識(shí)的掌握
C.語(yǔ)言表達(dá)、形象思維與記憶力
D.操作能力方面，不論是速度還是正確性
A.競(jìng)爭(zhēng)—合作型
B.主從—合作型
C.主從—競(jìng)爭(zhēng)型
D.主從—合作一競(jìng)爭(zhēng)型
最新試題
“長(zhǎng)存抱柱信，豈上望夫臺(tái)”這兩個(gè)典故的寓意是（）
簡(jiǎn)述社會(huì)地位、職業(yè)類別、知識(shí)層次對(duì)人際關(guān)系的影響。
“前臺(tái)和后臺(tái)”、“不協(xié)調(diào)角色”、“角色外溝通”等術(shù)語(yǔ)，是哪種理論的用語(yǔ)（）
簡(jiǎn)述怎樣做到客觀地、正確地認(rèn)識(shí)和了解身邊的每一個(gè)人。
《禮記·典禮上》說(shuō)：“入境而問(wèn)俗、入門(mén)而問(wèn)諱”此話反映了影響人際關(guān)系的（）
簡(jiǎn)述協(xié)調(diào)人際關(guān)系的“互利原則”。
在霍桑試驗(yàn)中，梅奧提出了五個(gè)假設(shè)，其中被否定的假設(shè)有（）
簡(jiǎn)述優(yōu)化心理自我形象中的“優(yōu)化自我的性格”的要求與技法。
包含“人際交往是社會(huì)交往；人際交往與生產(chǎn)力；交往的發(fā)展趨勢(shì)”內(nèi)容的是（）
相容原則包括（）