A.物質(zhì)實(shí)在層
B.形式符號層
C.意象世界層
D.意境超驗(yàn)層
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A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.賀拉斯
D.席勒
A.形象性
B.愉悅性
C.獨(dú)創(chuàng)性
D.邏輯性
A.讀
B.悟
C.觀
D.品
A.意境是指審美的廣度,意象是指審美的深度
B.意境具有主客一體的特征,意象具有主客對立的特征
C.意境屬于形而上的領(lǐng)域,意象屬于形而下的領(lǐng)域
D.意境是一個(gè)藝術(shù)范疇,意象是一個(gè)美學(xué)范疇
A.仿象
B.興象
C.喻象
D.抽象
最新試題
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
()提出了悲劇的“罪孽說”。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
原始意識中的()是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次,即()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
()提出:“凡音之起,由人心生”。