樹(shù)皮布制作工藝至今還在（）、廣西等少數(shù)民族地區(qū)保留了下來(lái)。

嶺南服飾在現(xiàn)代的發(fā)展主要憑借（），形成引領(lǐng)服飾時(shí)尚、輻射內(nèi)地的實(shí)用與時(shí)尚化時(shí)期。

環(huán)珠江口地區(qū)已發(fā)現(xiàn)樹(shù)皮布石拍的形制，有（）、圓角正方形、長(zhǎng)條形、圓形、菱形、以及亞腰型六種。

嶺南服飾憑借海上絲綢之路優(yōu)勢(shì)，自成體系，尤其是近代始終站在中華服飾文明變革的前沿，下列哪一項(xiàng)描述不屬于嶺南服飾特征（）。

疍通蛋、蜒或蜑，疍民稱謂最早記載于唐代（）《嶺南饗》中的“胡夷疍蠻”。

華僑男工平時(shí)身穿藍(lán)色廣東土布（俗稱“大成藍(lán)”）低領(lǐng)大襟衫，在田間、農(nóng)場(chǎng)工作時(shí)戴上用竹篾或竹絲編成的（）。

清代廣府富商女子服飾主要的服飾是（）。

最早描寫(xiě)葡萄牙商人服飾形象的文獻(xiàn)是（）。

著名考古學(xué)家石興邦先生指出：“樹(shù)皮布和（）一樣，是中國(guó)人民對(duì)人類(lèi)文化（衣服文化）的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，也是具有世界意義的一大發(fā)明。

“扎目”屬于潮汕抽紗的（）工種。