A.采用對(duì)比手法,反映戰(zhàn)爭(zhēng)緊迫。
B.采用反復(fù)手法,表達(dá)了木蘭對(duì)親人的深切懷念。
C.采用對(duì)比手法,表達(dá)了木蘭對(duì)親人的深刻思念,極大地豐富了女英雄的形象。
D.采用反復(fù)手法,表達(dá)了木蘭與親人分離極其悲痛的心理。
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A.詩(shī)以“唧唧復(fù)唧唧”的織機(jī)聲開篇,展現(xiàn)“木蘭當(dāng)戶織”的情景。為后文體現(xiàn)了天子征兵,父親年邁仍得應(yīng)詔從軍,戰(zhàn)事緊急,不容樂觀。
B.木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場(chǎng),“東市買駿馬„„”四句排比,寫木蘭緊張地購(gòu)買戰(zhàn)馬和乘馬用具,由此可以想象從軍生活的艱辛,朝廷連士兵基礎(chǔ)的戰(zhàn)斗裝備也給不起。我的答案不知對(duì)不對(duì)
C.“朔氣傳金柝,寒光照鐵衣”,充分描寫了戰(zhàn)士們?cè)谶吶姞I(yíng)的艱苦戰(zhàn)斗生活的一個(gè)畫面:在夜晚,凜冽的朔風(fēng)傳送著刁斗的打更聲,寒光映照著身上冰冷的鎧甲。
D.“將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸”,概述戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久,戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們十年征戰(zhàn),歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗,有的戰(zhàn)死,有的歸來。而英勇善戰(zhàn)的木蘭,則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個(gè)。
A.木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場(chǎng),“東市買駿馬„„”四句排比,寫木蘭緊張地購(gòu)買戰(zhàn)馬和乘馬用具,表現(xiàn)出木蘭對(duì)即將到來的從軍生活的激動(dòng)與向往;
B.“旦辭爺娘去„„”八句,未用任何修辭手法,卻生動(dòng)具體地描寫了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫、心情的急切,使人感到緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。
C.木蘭十來年的征戰(zhàn)生活,“萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛”,夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬,萬(wàn)里迢迢,奔往戰(zhàn)場(chǎng),飛越一道道關(guān)口,一座座高山。
D.文末用對(duì)比作結(jié),以雙兔在一起奔跑,難辨雌雄的例子來做對(duì)比,對(duì)木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答,妙趣橫生而又令人回味。
A.詩(shī)中最能體現(xiàn)木蘭矯健雄姿的句子是:萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。
B.木蘭從軍后艱苦的戰(zhàn)地生活的句子是:朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。
C.贊頌?zāi)咎m謹(jǐn)慎、聰明、勇敢。能力不遜于男子的句子是:萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。
D.詩(shī)中“將軍„„壯士„„”一句,用對(duì)偶和互文的修辭手法,十分概括的免息了戰(zhàn)士況日持久,激烈悲壯。
A.木蘭詩(shī)最初流傳于北宋時(shí)期,是一首長(zhǎng)篇敘事民歌,也是一篇樂府詩(shī)。它記述了木蘭女扮男裝,代父從軍,征戰(zhàn)沙場(chǎng),凱旋回朝,建功受封,辭官還家的故事,充滿傳奇色彩。
B.詩(shī)歌主人公(木蘭)女扮男裝,代父從軍,在軍期間,戰(zhàn)友均不知其為女子,可見木蘭與戰(zhàn)友交流不多,而且很善于偽裝。
C.詩(shī)歌以鋪陳、排比、對(duì)偶、互文等手法描述人物情態(tài),刻畫人物心理,生動(dòng)細(xì)致,使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
D.全詩(shī)以戰(zhàn)事連綿,民不聊生為主題,構(gòu)思創(chuàng)作木蘭的傳奇故事,富有浪漫色彩;詳略安排極具匠心,富有生活氣息。
A.“仗劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)游”的青年,乍離鄉(xiāng)土,對(duì)故國(guó)故人不免戀戀不舍。江行見月,如見故人。然明月畢竟不是故人,于是只能“仰頭看明月,寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無(wú)限情思,可謂語(yǔ)短情長(zhǎng)。
B.詩(shī)中連用了五個(gè)地名,構(gòu)思精巧,不著痕跡,詩(shī)人依次經(jīng)過的地點(diǎn)是:峨眉山──平羌江──清溪──三峽──渝州,詩(shī)境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。連用五個(gè)地名,精巧地點(diǎn)出行程,既有“仗劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)游”的豪邁,也有思鄉(xiāng)的情懷,語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然,恰似“清水出芙蓉,天然去雕飾”。
C.除“峨眉山月”以外,詩(shī)歌處處寫景,;除“思君”二字,沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境,成為詩(shī)情的觸媒。
D.詩(shī)歌中,山月與人萬(wàn)里相隨,夜夜可見,使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近,可望而不可接,更是思友之情的象征。凡詠月處,皆抒發(fā)江行思友之情,令人陶醉。
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