學習一系列單字后，把學過的與未學過的單字隨機混在一起，并呈現給被試，要求被試辨認出學過的單字。這種檢查記憶效果的方法是對偶聯合法。

我國古代以倫理道德教育為中心的“四書”“五經”、《千字文》、《三字經》，近代史上1904年《奏定學堂章程》中規(guī)定的包括動物、植物、礦物等學科的“格致”都屬于（）。

本體性知識是教師所具有的特定的學科知識，如語文、數學、外語，這種知識量到了一定程度，就不再是影響學生學習質量的顯著因素。

認為教育是教育者按照一定的社會要求，引導受教育者把外在的社會經驗轉變?yōu)閮仍诘膫€人經驗，促使其發(fā)展為社會人的過程的觀點屬于教育的多質說。

《師說》是韓愈論師道的重要教育論著，從教育思想發(fā)展的歷史來看，《師說》的思想創(chuàng)新在于（）。

奧蘇伯爾認為，每門學科都有一個分層次的概念和命題結構。包容性較高的抽象概念為新知識和概念提供了固著點，新的觀念只有與已有的、起固定作用的觀念聯系起來時，才能有效的學習和保持。因此，在呈現正式學習材料之前，應該先呈現與學習材料有關聯但同時又更一般、更概括的概念或原理，即先行組織者。喬伊斯等人在奧蘇伯爾先行組織者技術的基礎上，提出了先行組織者教學模式，按照該模式，下列屬于先行組織者呈現階段任務的是（）。

研究發(fā)現，攻擊性強的兒童期望其他兒童對他產生有敵意的反應，這種期望使兒童產生攻擊性行為，其后果是其他兒童對該兒童的行為更具有攻擊性，從而又強化了該兒童的最初期望。這一發(fā)現的最佳解釋理論是（）。

移情是個體由真實或臆想的他人情緒、情感狀態(tài)引起的并與之一致的情緒、情感體驗，是一種替代性的情緒、情感反應，是一種無意識的、有時又是十分強烈的對他人的情緒狀態(tài)的體驗，移情是維系積極的社會關系，促進親社會行為的重要因素，是人們的情緒狀態(tài)的體驗。為此，教育要培養(yǎng)學生的移情能力。培養(yǎng)學生移情能力的辦法有（）。

規(guī)范學習是一種教學生“做人”的學習，它與學生“做事”的知識、技能學習迥然不同。規(guī)范學習的特點不包括（）。

人本主義心理學家羅杰斯從心理的現象主義觀出發(fā)，提出了自己的人格理論，認為人性本善，人具有一種自然成長的力量，人基本上是朝著成熟、社會化和自我實現的人格方向發(fā)展的。下列為羅杰斯的人格理論中最主要的結構概念的是（）。