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孟子的“性善論”從教育對(duì)人的地位提升的角度來(lái)講是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值。
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教育不僅要教給人們知識(shí)和技能,而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能,教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能。
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個(gè)體身心發(fā)展在整體上具有一定的順序,身心發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。
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