A."世俗坐無竹耳,使有竹,安知其俗不可醫(yī)哉"的"坐"
B."余病其痼也耶,何長公之詩云爾也"的"其"
C."病日益深,殆由腠理肌膚以達于骨髓"的"殆"
D."此陰虛而陽暴絕也,蓋得之病后酒且內(nèi)"的"蓋"
E."當(dāng)世以布衣稱作者,無慮數(shù)十家"的"無慮"
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A."迨其蘇矣,雙目運眩,耳中作秋蟬鳴"的"其"
B."慮余怒之過也,則治之以悲"的"余"
C."子幸賜之一言"的"之"
D."我瞻四方,何林林乎"的"我"
E."大熱發(fā)四體中,繼之以昏仆"的"之"
A."慎簡群材,官而任之"的"簡"義為"選擇"
B."判官職在撫治一城生聚"的"生聚"指"百姓"
C."子幸賜之一言,多賈君之善"的"多"義為"贊揚"
D."未信宿輒謝去"的"信"義為"再宿"
E."我瞻四方,何林林乎"的"林林"義為"廣闊"
A."酬接之繁,不暇雍容"的"雍容"
B."大江之南,所在皆繹騷"的"繹騷"
C."必有大段要急之處,不得已隱忍而用之"的"隱忍"
D."其六門三法,蓋長沙之緒余矣"的"緒余"
E."余用之,既有功緒矣"的"功緒"
A."庖丁解牛"事見《莊子·養(yǎng)生主》
B.北宋醫(yī)學(xué)家龐安常著有《傷寒總病論》
C.《醫(yī)學(xué)啟源》是金代醫(yī)學(xué)家張易水的著作
D."理氣學(xué)說"是中國古代醫(yī)學(xué)上的一對范疇
E.《濟生方》由南宋醫(yī)學(xué)家嚴子禮編著
A."其攻守奇正,不以敵之大小皆可制勝"的"奇正"
B."錢仲陽醫(yī)如李靖用兵,度越縱舍,卒與法會"的"度越縱舍"
C."詭遇獲禽,無足算者耳"的"詭遇"
D."張子和醫(yī)如老將對敵,或陳兵背水,或濟河焚舟"的"陳兵背水"
E."張子和醫(yī)如老將對敵,或陳兵背水,或濟河焚舟"的"濟河焚舟"
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因五藏之輸,乃割皮解肌,訣脈結(jié)筋。
下列句中有異體字的是()
公曰:“何如?”曰:“不食新矣”。
醫(yī)經(jīng)者,原人血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽、表里,以起百病之本。
神僊者,所以保性命之真,而游求于其外者也。
翻譯:沛相陳珪舉孝廉,太尉黃琬辟,皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù),時人以為年且百歲,而貌有壯容。又精方藥,其療疾,合湯不過數(shù)種,心解分劑,不復(fù)稱量,煮熟便飲,語其節(jié)度,舍去,輒愈。
文字昭晰,義理環(huán)周,一以參詳,群疑冰釋。
翻譯:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之詞,去本而末是務(wù),輒怒溢顏面,若將浼焉。
同死生之域,而無怵惕于胷中。
遂漁獵群書,搜羅百氏。