戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)出現(xiàn)了一種朝著更加周密的中央統(tǒng)治制度和機(jī)構(gòu)發(fā)展的趨勢(shì)，官員擔(dān)任的職務(wù)日益職業(yè)化和專(zhuān)業(yè)化。這反映出（）。

辭賦“江分內(nèi)外，騰翔魚(yú)貫；離堆鎖峽，寶瓶攸關(guān)”贊譽(yù)的工程是（）。

位于齊國(guó)的稷下學(xué)宮，容納道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽(yáng)、縱橫諸家，他們著書(shū)立說(shuō)、互相爭(zhēng)辯、詰難、吸收，呈現(xiàn)出（）。

邾城，為舉水河畔的新洲城。公元前1066年，武王伐紂，曹俠（顓頊五世孫晏安后裔）為武王“挾轂驂乘”因而有功，封國(guó)于邾，名邾子國(guó)，邾城由此而得名。據(jù)材料可知，西周時(shí)期（）。

先秦某思想家曾說(shuō)：“物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可?！痹撍枷爰沂牵ǎ?。

許倬云在《西周史》中提到：“西周的城邑，是金字塔形的層級(jí)結(jié)構(gòu)。宗周成周是定點(diǎn)的大邑，諸侯的國(guó)是次級(jí)的邑，國(guó)以下有貳宗大都，有卿大夫的家邑，最下層則是直接控制田野的邑?！边@種“層級(jí)結(jié)構(gòu)”（）。

《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)上》載：“昔烈山氏（烈山：其意為放火燒荒）之有天下也，其子曰柱（柱：意為‘尖頭木棒’），能殖百谷百蔬?！辈牧峡梢宰糇C（）。

商鞅變法內(nèi)容中，使秦國(guó)“富起來(lái)”的是（）。

史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到：“道家之學(xué)，實(shí)為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用，道家則總攬其全，諸家皆其用，而道家則其體?！庇?guó)科學(xué)家李約瑟說(shuō)“中國(guó)文化就像一棵參天大樹(shù)，而這棵參天大樹(shù)的根在道家?！眱烧邔?duì)道家思想高度肯定的主要依據(jù)是道家（）。

“即依守禮樂(lè)文化傳統(tǒng)，又創(chuàng)發(fā)新知（如其‘仁’學(xué)），更將此二者熔為一爐，建構(gòu)起博大精深的思想體系。”材料反映的思想派別是（）。