因服飾不易保存的特性，人們往往通過不易腐蝕的陶瓷制品研究當(dāng)時的服飾藝術(shù)。

秦代的動物紋瓦當(dāng)?shù)难b飾內(nèi)容常以諧音的手法寓意吉祥，如鹿諧音“（）”，魚諧音“余”等，這為后來吉祥圖案的流行開了先河。

關(guān)于與音樂題材有關(guān)的陪葬俑說法錯誤的是（）

唐代詩人李群玉的一首《（）》詩記錄了當(dāng)時長沙窯的陶瓷生產(chǎn)盛況。

在中國陶瓷未進入東南亞之前，當(dāng)?shù)鼐用駴]有特別適宜的飲食器具。

不屬于唐代士大夫所追求的酒文化氛圍的是（）

東漢末年青釉、黑釉、醬釉等瓷器品類深受人們的喜愛，并大量用作飲茶器具的原因可能有（）

自秦漢時期始，（）在殉葬品中一直占主要地位，也是中國古代陶塑藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)最具時代特征的器物。

魏晉南北朝時期最具有代表性的是“（）與榮啟期”畫像磚，這是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最大的拼嵌式畫像磚。

不屬于唐三彩隨葬器物的是（）