A.“在公有制基礎上有計劃的商品經(jīng)濟”
B.“計劃與市場內在統(tǒng)一”
C.“國家調節(jié)市場，市場引導企業(yè)”
D.“計劃經(jīng)濟與市場調節(jié)相結合”
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A.建立現(xiàn)代企業(yè)制度
B.社會主義公有制
C.實行國有國營
D.非國有化
A.公有制經(jīng)濟
B.國有經(jīng)濟
C.混合所有制經(jīng)濟
D.集體經(jīng)濟
A.城鄉(xiāng)雙重壓力
B.總量與結構互相困擾
C.新生勞動力就業(yè)
D.下崗失業(yè)人員再就業(yè)
E.農(nóng)村富余勞動力轉移
A.覆蓋范圍窄
B.制度不健全
C.管理基礎薄弱
D.人口老齡化
E.人口基數(shù)太大
A.保護合法收入
B.取締非法收入
C.整頓不合理收入
D.調節(jié)過高收入
E.保證低收入者的最低生活需要
最新試題
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。