A、青瓷
B、彩瓷
C、白瓷
D、黑瓷
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A、東吳
B、魏
C、巴蜀
D、陜北
A、西漢
B、唐朝
C、宋朝
D、元朝
A、窯口的理論優(yōu)勢(shì)是綜合性強(qiáng)
B、窯口概念強(qiáng)調(diào)縱向
C、窯系主要強(qiáng)調(diào)橫向
D、窯系主要以燒制地點(diǎn)為分類依據(jù)，優(yōu)勢(shì)是分析性強(qiáng)
A、一個(gè)窯口可能燒制多品種瓷器
B、窯口概念在考古學(xué)上來(lái)講具有模糊性和不確定性
C、窯口是近代考古學(xué)出現(xiàn)的概念
D、窯口傳統(tǒng)上是以地名命名的
A、胎質(zhì)
B、地名
C、釉色
D、造型
最新試題
目前所知最早的一件紋章瓷是繪有葡萄牙國(guó)王馬努埃爾一世紋章的青花瓷壺。
不全是粉青沙器裝飾的是（）
唐代長(zhǎng)沙窯瓷器上的題詩(shī)帶有濃厚的市井氣息和民間色彩，反映了當(dāng)時(shí)平民的生活情趣和思想情感。
不屬于唐代士大夫所追求的酒文化氛圍的是（）
漢代瓦當(dāng)中文字瓦當(dāng)十分常見(jiàn)，文字瓦當(dāng)起源于戰(zhàn)國(guó)，至漢代盛行一時(shí)。
磁州窯工匠們利用白色的（）與原有呈色偏深的胎色在明度和色彩上的呈現(xiàn)強(qiáng)烈反差，燒造出了刻花、劃花、剔花、繪花等一系列豐富多樣、獨(dú)具特色的裝飾工藝，是民間陶瓷粗瓷細(xì)作的典范。
關(guān)于與音樂(lè)題材有關(guān)的陪葬俑說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
關(guān)于秦俑說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
秦代的動(dòng)物紋瓦當(dāng)?shù)难b飾內(nèi)容常以諧音的手法寓意吉祥，如鹿諧音“（）”，魚(yú)諧音“余”等，這為后來(lái)吉祥圖案的流行開(kāi)了先河。
通過(guò)對(duì)秦始皇兵馬俑的研究，可知秦代服飾（）