材料1:1942年毛澤東在《反對(duì)黨八股》中說,我現(xiàn)在想講的是:主觀主義和宗派主義怎樣拿黨八股做它們的宣傳工具,或表現(xiàn)形式。我們反對(duì)主觀主義和宗派主義,如果不連黨八股也給以清算,那它們就還有一個(gè)藏身的地方,它們還可以躲起來。如果我們連黨八股也****了,那就算對(duì)于主觀主義和宗派主義最后地“將一軍”,弄得這兩個(gè)怪物原形畢露,“老鼠過街,人人喊打”,這兩個(gè)怪物也就容易消滅了?!?br /> 材料2:《整頓黨的作風(fēng)》在講我們的黨還存在問題:“這就是說,我們的學(xué)風(fēng)還有些不正的地方,我們的黨風(fēng)還有些不正的地方,我們的文風(fēng)也有些不正的地方。所謂學(xué)風(fēng)有些不正,就是說有主觀主義的毛病。所謂黨風(fēng)有些不正,就是說有宗派主義的毛病。所謂文風(fēng)有些不正,就是說有黨八股的毛病。這些作風(fēng)不正,并不像冬天刮的北風(fēng)那樣,滿天都是。主觀主義、宗派主義、黨八股,現(xiàn)在已不是占統(tǒng)治地位的作風(fēng)了,這不過是一股逆風(fēng),一股歪風(fēng),是從防空洞里跑出來的?!?br /> 材料3:毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出:“上面我說了三方面的情形:不注重研究現(xiàn)狀,不注重研究歷史,不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這些都是極壞的作風(fēng)。這種作風(fēng)傳播出去,害了我們的許多同志。確實(shí)的,現(xiàn)在我們隊(duì)伍中確有許多同志被這種作風(fēng)帶壞了。對(duì)于國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的具體情況,不愿作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究,僅僅根據(jù)一知半解,根據(jù)‘想當(dāng)然’,就在那里發(fā)號(hào)施令,這種主觀主義的作風(fēng),不是還在許多同志中間存在著嗎?”
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清初比較著名的聲腔劇種主要有昆腔、高腔、弦索、梆子、皮黃五大聲腔,其中以()和皮黃最為興盛。
下列關(guān)于“草船借箭”,說法正確的是()
《煮酒論英雄》中,劉備聽了曹操的話“吃了一驚,手中所執(zhí)匙箸,不覺落于地下”,為何以害怕雷聲作掩飾()
清康熙年間,()辨正史事、增刪文字,修改成今日通行的120回本《三國(guó)演義》。
羅貫中在民間傳說和藝人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,(),把厚重的歷史承載通俗化、趣味化,開創(chuàng)了以小說演繹歷史的新的文學(xué)傳統(tǒng)。
下列關(guān)于元代散曲作家和其代表作品不一致的一項(xiàng)是()
《煮酒論英雄》中塑造了曹操()形象。
明初以()為代表的臺(tái)閣詩(shī)人,專事粉飾太平,歌功頌德。
《定風(fēng)波》是蘇軾謫居黃州時(shí)所作,作者在這首詞中表現(xiàn)了()的人生態(tài)度。
《定風(fēng)波》中作者在雨中漫步,可見出他()的心態(tài)。