從懷疑論哲學(xué)和反對(duì)理性主義出發(fā)，休謨提出了所謂的“無(wú)賴(lài)假設(shè)”，作為政治制度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。

孟德斯鳩認(rèn)為，自由應(yīng)該包括（）方面的意義。

所設(shè)想的理想社會(huì)制度稱(chēng)為“協(xié)作制度”，由集體聯(lián)合的生產(chǎn)和消費(fèi)協(xié)作社“法郎吉”組成。是誰(shuí)提出的？（）

康德的倫理觀中，認(rèn)為人類(lèi)理性立法的基本準(zhǔn)則是（）。

古希臘第一個(gè)學(xué)園是誰(shuí)開(kāi)辦的？（）

托馬斯·潘恩著作主要有《常識(shí)》、《林中居民的信札》、《人權(quán)論》等，其誕生的先后順序是（）。

把專(zhuān)橫、無(wú)能和陰謀歸結(jié)為現(xiàn)有政治體系的三個(gè)主要弊端的是哪位空想社會(huì)主義人物？（）

美國(guó)政治傳統(tǒng)及其思想傳統(tǒng)在根本上是建立在美國(guó)的社會(huì)傳統(tǒng)之上的，而這種傳統(tǒng)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為（）。

所謂后代人不能變更前代人所做的事情不過(guò)是“讓大人穿小孩衣服”，而這顯然是錯(cuò)誤的，托馬斯·杰斐遜提出這一問(wèn)題的目標(biāo)是（）。

托馬斯·潘恩和托馬斯·杰斐遜是早期美國(guó)政治家中的杰出代表，二人出身不同但思想共同點(diǎn)頗多，下列政治觀點(diǎn)中的（）等思想就是其共性。