據(jù)《山海經(jīng)》記載，大禹治洪水的時(shí)侯，（）以尾畫地，使水順著河道，東流入海。

陶淵明先生把刑天和（）聯(lián)合起來(lái)，以詩(shī)句“同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。”表達(dá)了自身感慨。

《山海經(jīng)》中記載夸父逐日的故事中因特別渴卻沒有喝到（）的水。

《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》中記載，夸父臨終前，棄其杖，其杖化為鄧林。其中鄧林指（）

世世代代傳承的文明東流入海，培養(yǎng)這種（）和（）是我們當(dāng)務(wù)之急。

《風(fēng)俗通義·卷一引·春秋運(yùn)斗樞》中記載，以下未列為三皇的是（）

據(jù)《山海經(jīng)》記載，帝俊的十個(gè)兒子居住在東海海外湯谷一顆名為（）的神樹。

據(jù)《山海經(jīng)》記載，巴蛇食象，（）而出其骨，君子服之，無(wú)心腹之疾。

把黃土文化和藍(lán)色海洋文化結(jié)合發(fā)展起來(lái)，就是生生不息的（）

《山海經(jīng)》由大禹作品后，漢代（）?？?，晉郭璞圖贊，張僧繇重畫其圖，陶淵明賦詩(shī)，形成了我們現(xiàn)在所看到的《山海經(jīng)》。