A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾
B.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾
C.人口增長和資源匱乏的矛盾
D.發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的矛盾
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A.政治思想和法律思想
B.政治制度和法律制度
C.政治法律思想和道德觀念
D.政治法律制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)
A.勞動(dòng)工具的狀況
B.勞動(dòng)對(duì)象的廣度
C.勞動(dòng)者的素質(zhì)
D.勞動(dòng)產(chǎn)品的質(zhì)量
A.唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤
B.直觀被動(dòng)反映論的錯(cuò)誤
C.唯理論的錯(cuò)誤
D.經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤
A.實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
B.實(shí)踐可以把主觀和客觀聯(lián)系起來
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的
D.實(shí)踐是一個(gè)無限發(fā)展的過程
A.感性認(rèn)識(shí)的三種形式
B.理性認(rèn)識(shí)的三種形式
C.社會(huì)心理的三種形式
D.思想體系的三種形式
最新試題
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。