A.創(chuàng)造性
B.無政府性
C.自由性
D.兼容性
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A.感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí)
B.感性認(rèn)識(shí)決定理性認(rèn)識(shí)
C.感性認(rèn)識(shí)有待發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)
D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透
A.實(shí)踐關(guān)系
B.制約關(guān)系
C.認(rèn)識(shí)關(guān)系
D.對(duì)立關(guān)系
A.永恒性
B.普遍性
C.客觀性
D.實(shí)踐性
A.客觀性
B.自覺能動(dòng)性
C.辯證否定性
D.社會(huì)歷史性
A.社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)
B.過渡階段和社會(huì)主義社會(huì)
C.社會(huì)主義初級(jí)階段和高級(jí)階段
D.共產(chǎn)主義社會(huì)初級(jí)階段和高級(jí)階段
最新試題
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。