A.感覺
B.知覺
C.概念
D.表象
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A.禍兮福所倚，福兮禍所伏
B.安而不忘危，治而不忘亂
C.樂極生悲，苦盡甘來(lái)
D.城門失火，殃及池魚
A.毛澤東思想
B.鄧小平理論
C.“三個(gè)代表”重要思想
D.科學(xué)發(fā)展觀
A.生產(chǎn)資料的社會(huì)公有制
B.按勞分配
C.按需分配
D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
A.馬克思主義理論的誕生
B.工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
C.馬克思主義理論的傳播
D.馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合
A.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的
B.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的
C.被統(tǒng)治階級(jí)的意愿決定的
D.統(tǒng)治階級(jí)的倒行逆施決定的
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。