A.多數(shù)人認(rèn)為正確的就是真理
B.有權(quán)人認(rèn)為正確的就是真理
C.符合原有理論的才是真理
D.能在實(shí)踐中得到證實(shí)的才是真理
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A.人的本質(zhì)是后天的
B.人的本質(zhì)是具體的
C.人的本質(zhì)是可變的
D.人的本質(zhì)是永恒的
A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性
B.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性
C.意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有一定影響作用
D.意識(shí)能通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界
A.勞動(dòng)實(shí)踐是人類和人類社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)
B.人類的一切活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng)
C.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)
D.實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
A.毛澤東思想
B.鄧小平理論
C.“三個(gè)代表”重要思想
D.科學(xué)發(fā)展觀
A.按勞分配
B.按需分配
C.平均分配
D.按生產(chǎn)要素分配
最新試題
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。