A.思想觀念的分歧
B.物質(zhì)利益的對(duì)立
C.宗教信仰的不同
D.政治主張的差異
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.相互孤立的關(guān)系
B.相互平行的關(guān)系
C.相互決定的關(guān)系
D.相互制約的關(guān)系
A.歷史唯物論觀點(diǎn)
B.唯意志論觀點(diǎn)
C.折衷主義觀點(diǎn)
D.機(jī)械決定論觀點(diǎn)
A.低級(jí)層次的社會(huì)意識(shí)
B.高級(jí)層次的社會(huì)意識(shí)
C.有階級(jí)性的社會(huì)意識(shí)
D.無(wú)階級(jí)性的社會(huì)意識(shí)
A.已被實(shí)踐證實(shí)的理論相符合
B.大多數(shù)人的主觀愿望相符合
C.客觀事物及其規(guī)律相符合
D.黨的路線、方針、政策相符合
A.真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的
B.真理既具有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性
C.真理既是正確的，又包含錯(cuò)誤因素
D.真理既具有普遍性，又具有多樣性
最新試題
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。