A.從理論的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果角度形成的回答
B.從理論的階級屬性角度形成的回答
C.從理論的研究對象和主要內(nèi)容角度形成的回答
D.從理論品質(zhì)角度形成的回答
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A.事物數(shù)量的增加
B.事物位置的移動(dòng)
C.事物性質(zhì)的變化
D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
A.形而上學(xué)唯物主義
B.樸素唯物主義
C.主觀唯心主義
D.客觀唯心主義
A.關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)
B.人類全部優(yōu)秀文化成果和總匯
C.自然知識和社會(huì)知識的總和
D.關(guān)于未來社會(huì)具體設(shè)想的學(xué)說
A.社會(huì)歷史是發(fā)展變化的
B.人們的思想對社會(huì)的發(fā)展有重要作用
C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識
D.社會(huì)歷史是人們自覺活動(dòng)的結(jié)果
A.《共產(chǎn)黨宣言》
B.《德意志意識形態(tài)》
C.《資本論》
D.《神圣家族》
最新試題
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
人們對于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
哲學(xué)與其他社會(huì)意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識形式。