A.真理是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在
B.真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律
C.真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容
D.真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐
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A.不積細(xì)流，無(wú)以成江海
B.不積跬步，無(wú)以至千里
C.不入虎穴，焉得虎子
D.千里之堤，潰于蟻穴
A.本質(zhì)決定現(xiàn)象的規(guī)律
B.質(zhì)量互變規(guī)律
C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
D.否定之否定規(guī)律
A.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義
B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
C.徹底消滅剝削
D.國(guó)家自行消亡
A.按勞分配
B.按需分配
C.按生產(chǎn)要素分配
D.平均分配
A.生產(chǎn)力發(fā)展水平不同
B.所有制基礎(chǔ)不同
C.人們的生活方式不同
D.人們的精神境界不同
最新試題
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。