A.不變資本價(jià)值與剩余價(jià)值之和
B.可變資本價(jià)值與剩余價(jià)值之和
C.流動(dòng)資本與剩余價(jià)值之和
D.不變資本價(jià)值和可變資本價(jià)值之和
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A.全部生產(chǎn)資料的總和
B.全部消費(fèi)資料的總和
C.全部物質(zhì)資料的總和
D.全部剩余價(jià)值的總和
A.成正比例關(guān)系
B.成反比例關(guān)系
C.按同比例變化
D.無直接聯(lián)系
A.享樂主義
B.拜金主義
C.利己主義
D.自由、平等與博愛
A.簡(jiǎn)單再生產(chǎn)
B.擴(kuò)大再生產(chǎn)
C.粗放型再生產(chǎn)
D.集約型再生產(chǎn)
A.技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)資料公有制
B.技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)資料私有制
C.社會(huì)分工和生產(chǎn)資料公有制
D.社會(huì)分工和生產(chǎn)資料私有制
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。