A.處于絕對自由的原始社會狀態(tài)
B.不再受自然規(guī)律和社會規(guī)律支配的狀態(tài)
C.允許自由競爭的資本主義狀態(tài)
D.擺脫了自然和社會關系的奴役，成為自己社會關系主人的狀態(tài)
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A.資本主義社會
B.封建社會
C.原始社會
D.共產(chǎn)主義社會
A.前者體現(xiàn)了個人價值，后者體現(xiàn)了社會價值
B.前者是個人的理想，后者是社會的目標
C.前者和后者是彼此獨立的歷史發(fā)展過程
D.前者和后者互為前提和基礎
A.實現(xiàn)社會單一的公有制
B.按需分配
C.人的自由而全面發(fā)展
D.勞動生產(chǎn)率的極大提高
A.社會主義革命中
B.社會主義初級階段
C.社會主義高級階段
D.共產(chǎn)主義社會
A.社會制度的和諧完善
B.創(chuàng)造出前所未有的高水平的勞動生產(chǎn)率
C.人的精神境界極大提高
D.科學技術的不斷進步
最新試題
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。