A.勞動(dòng)是人的本質(zhì)
B.人的需要即人的本質(zhì)
C.人的本質(zhì)是人的全部屬性的總和
D.人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和
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A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
A.物是感覺(jué)的集合
B.存在就是被感知
C.心外無(wú)物
D.世界是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物
A.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》
B.《德意志意識(shí)形態(tài)》
C.《哲學(xué)的貧困》
D.《共產(chǎn)黨宣言》
A.社會(huì)主義革命中實(shí)現(xiàn)的
B.社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)現(xiàn)的
C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政建立后實(shí)現(xiàn)的
D.共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的
A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力
B.建設(shè)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義精神文明
C.建設(shè)富強(qiáng)、文明、民主的社會(huì)主義國(guó)家
D.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
最新試題
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。