黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。

在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@。”由此可見，韓非所理解的法律有如下特征（）。

對(duì)于如何實(shí)行仁政，孟子提出了（）的具體主張。

董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。

秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對(duì)秦漢以后中國政治的影響力。（）

以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）

黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）

老子的理想社會(huì)模式是（）。