單項選擇題在法的分類中，阿奎那認為，（）必須接受神法的指導(dǎo)。
A、人法
B、神法
C、自然法
D、永恒法
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1.單項選擇題按照阿奎那的劃分，（）是管理人類行為的法，是上帝的理性在人類理性中的體現(xiàn)，適用于全體人類。
A、永恒法
B、人法
C、神法
D、自然法
2.單項選擇題在理想國中，由哲學(xué)家執(zhí)政的政體就是（）政體
A、僭主
B、賢人
C、平民
D、寡頭
3.單項選擇題（）制度使雅典成為希臘社會的政治、經(jīng)濟和文化中心，昭示著整個希臘社會。該制度的空前繁榮，對后世西方的民主觀念產(chǎn)生過積極的影響。
A、民主
B、君主
C、貴族
D、王權(quán)
4.單項選擇題城邦是（）社會，城邦中的政府是公共權(quán)威，負責(zé)維護城邦的政治秩序。
A、政治
B、法制
C、經(jīng)濟
D、精神文明
5.單項選擇題在古希臘城邦中，享有政治權(quán)利的是（）。
A、奴隸
B、自由人
C、婦女
D、自由公民
最新試題
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。
題型：多項選擇題
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
題型：單項選擇題
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
題型：單項選擇題
在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯?！庇纱丝梢姡n非所理解的法律有如下特征（）。
題型：多項選擇題
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）
題型：判斷題
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
題型：單項選擇題
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
題型：單項選擇題
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）
題型：判斷題
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
題型：判斷題
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點，闡述正確的是（）。
題型：多項選擇題