從“肯德基”、“麥當(dāng)勞”、“德克士”的快餐文化，再到美國(guó)的好萊塢大片電影文化，無(wú)一不體現(xiàn)著美國(guó)文化對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。有人士表示發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)這種方式進(jìn)行文化滲透，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們（）。
①文化與政治相互交融
②世界文化具有多樣性
③必須警惕和反對(duì)文化霸權(quán)主義
④應(yīng)加強(qiáng)中美文化交流
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
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圖騰就是原始人迷信某種動(dòng)物或自然物同氏族有血緣關(guān)系，因而用來(lái)做本氏族的徽號(hào)或標(biāo)志。它是原始人普遍存在的一種原始信仰，是原始人生活的反映，又深入到原始人生活的方方面面，也是構(gòu)成現(xiàn)代人文化的原型。圖騰文化（）。
①是一種物質(zhì)力量，可以對(duì)人產(chǎn)生廣泛的影響
②是人們實(shí)踐的產(chǎn)物，又反作用于實(shí)踐
③具有超越時(shí)代的穩(wěn)定性
④具有歷史繼承性
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
A、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響
B、文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展同步
C、文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)
D、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越突出
禮儀是交往的產(chǎn)物，語(yǔ)法是說(shuō)話的產(chǎn)物，邏輯是思想的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，無(wú)非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明（）。
①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來(lái)的
③文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量④文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在
A、①②
B、①③
C、②③
D、②④
最新試題
運(yùn)用價(jià)值判斷的社會(huì)歷史性觀點(diǎn)，結(jié)合材料二，分析我國(guó)人口政策不斷完善的原因。
運(yùn)用“收入與分配”的知識(shí)，結(jié)合材料一說(shuō)明安徽財(cái)政資金持續(xù)向民生領(lǐng)域傾斜的經(jīng)濟(jì)意義。
結(jié)合材料二，運(yùn)用文化作用的知識(shí)，說(shuō)明開(kāi)展微公益活動(dòng)的重要意義。
請(qǐng)你分析材料二體現(xiàn)的歷史唯物主義道理。
結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活中“文化的相對(duì)獨(dú)立性”的知識(shí)談?wù)剬?duì)現(xiàn)在“二孩”生育觀念的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料二，從思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的角度分析創(chuàng)新社會(huì)管理的哲學(xué)依據(jù)。
結(jié)合材料一和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，闡釋國(guó)家重視提高科技創(chuàng)新能力的理由。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí)，分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。
結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)將產(chǎn)生的積極影響。
某市擬開(kāi)展城市文化保護(hù)宣傳周活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合材料，為該活動(dòng)擬定兩條活動(dòng)標(biāo)語(yǔ)，要求主題鮮明、文字精煉、朗朗上口，每條限15字以內(nèi)。