A、韓國(guó)
B、日本
C、阿富汗
D、新加坡
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A、書(shū)寫(xiě)工具
B、表現(xiàn)對(duì)象
C、表現(xiàn)方法
D、書(shū)寫(xiě)人群
A.《孟法師碑》
B.《雁塔圣教序》
C.《顏勤禮碑》
D.《薦季直表》
A.字?jǐn)?shù)(距)
B.行款
C.用紙
D.布白
A.相衛(wèi)
B.相向
C.相背
D.相拱
A.隸書(shū)
B.楷書(shū)
C.行書(shū)
D.草書(shū)
最新試題
碑學(xué)作品與帖學(xué)作品的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格非常接近。
唐以后篆書(shū)衰落,具有代表性的作品寥若星辰,且這些作品大多帶有行草書(shū)用筆的意味。
占卜師在商代被稱為()
簡(jiǎn)牘帛隸書(shū)墨跡相比碑刻隸書(shū)書(shū)跡而言,姿態(tài)更多、用筆更豐富。
金文的鑄造線條與甲骨文契刻線條質(zhì)感不一樣,結(jié)字也逐漸產(chǎn)生了變化。
書(shū)法藝術(shù)的要素不包括()
隸書(shū)從字體的結(jié)構(gòu)上而言,比小篆體簡(jiǎn)約;從書(shū)寫(xiě)上而言,比小篆體便捷。
關(guān)注書(shū)體風(fēng)格時(shí),只須知道書(shū)寫(xiě)者的稟性和教育水平,書(shū)寫(xiě)工具和載體的影響可不考慮。
清代書(shū)家的()隸書(shū)極富創(chuàng)意。其技法從《天發(fā)神讖碑》變出,遍臨《石門(mén)頌》《華山碑》《夏承碑》《張遷碑》等,融合貫通。且運(yùn)筆多為偏鋒,以拙為妍。
人們?yōu)榱司毩?xí)書(shū)法首先要()