傳統(tǒng)文化是一個民族的根，是一個民族的標(biāo)志，也是一個民族的驕傲?，F(xiàn)在越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識到，在中國傳統(tǒng)文化中有許多寶貴遺產(chǎn)，值得加以挖掘整理，使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源。第十屆中國藝術(shù)節(jié)將于2013年10月在山東舉辦。2012年11月29日，藝術(shù)節(jié)山東省籌委會正式啟動第十屆中國藝術(shù)節(jié)宣傳口號、宣傳畫征集活動。要求體現(xiàn)好“藝術(shù)的盛會、人民的節(jié)日”的宗旨，體現(xiàn)時代特征和藝術(shù)特點(diǎn)，體現(xiàn)深厚的齊魯文化底蘊(yùn)和山東人民熱情好客的精神風(fēng)貌。藝術(shù)節(jié)期間將舉行豐富的文藝活動、眾多的藝術(shù)院團(tuán)將搭建起省內(nèi)外以及國內(nèi)外文化藝術(shù)交流展示的平臺，為全國觀眾帶來一場精彩紛呈、多姿多彩的藝術(shù)饗宴。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識談?wù)劚緦盟囆g(shù)節(jié)給我們的文化創(chuàng)新有什么樣的啟示？

中國作家莫言成為首個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。他的作品，以民間傳說、故事作為其文學(xué)創(chuàng)作的重要來源，始終以其生長的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園，具有濃郁的中國特色；他的創(chuàng)作手法受到拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義和美國南方作家?？思{的影響；其作品內(nèi)容直抵中國農(nóng)民命運(yùn)的重大命題，閃爍著人性光芒，表達(dá)了全人類共同情感。他的許多作品被譯成英、法、德、意、瑞典等多國文字，贏得了世界文壇的尊重。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識說明莫言獲獎對我國文學(xué)創(chuàng)作的啟示。

中國自古就有“樂善好施、仁愛奉獻(xiàn)”的美德。而進(jìn)行道德教育的最重要途徑就是教育，正如王通所說“興衰資于人，得失在于教”。很多人以教育為己任。孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”陶行知先生放棄教授職位，毅然到窮鄉(xiāng)僻壤的鄉(xiāng)村辦教育，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。
國外也很早就重視對學(xué)生的道德教育，愛因斯坦曾說“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害?！痹S多外國教育家的一生本身就是一曲道德教育之歌。蘇霍姆林斯基，52歲的一生里有35年獻(xiàn)給了家鄉(xiāng)的中小學(xué)教育事業(yè)。他有四十一部專著，六百多篇論文，一千多篇童話和故事。他的著作以及教育思想，影響了國內(nèi)外一代又一代人。
中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會公報指出：堅持立德樹人，加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。這讓道德教育更富有時代內(nèi)涵。而當(dāng)代教育者也正用自己的行動傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，彰顯道德教育的新內(nèi)涵。長沙市南雅中學(xué)“成長不煩惱”工作室的李慧英老師心懷對教育事業(yè)的責(zé)任和熱愛，棄商從教，全身心投入教育未成年人的志愿工作。在2004年，她遭遇了嚴(yán)重車禍，導(dǎo)致腦干功能損傷6級傷殘、高頸段脊椎脊髓損傷8級傷殘，但她康復(fù)后一直對這份志愿者工作堅持不懈。沒有報酬、名分，無償幫助家長和老師調(diào)教“調(diào)皮學(xué)生”，一干就是22年，為成千上萬名學(xué)生和家長提供過幫助，讓上百名“問題少年”打開心結(jié)順利度過叛逆期，寫下了百萬字的教育日志，被學(xué)生們親切地稱為“愛心媽媽”。她說“我很滿足、很快樂”

中國自古就有“樂善好施、仁愛奉獻(xiàn)”的美德。而進(jìn)行道德教育的最重要途徑就是教育，正如王通所說“興衰資于人，得失在于教”。很多人以教育為己任。孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”陶行知先生放棄教授職位，毅然到窮鄉(xiāng)僻壤的鄉(xiāng)村辦教育，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。
國外也很早就重視對學(xué)生的道德教育，愛因斯坦曾說“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。”許多外國教育家的一生本身就是一曲道德教育之歌。蘇霍姆林斯基，52歲的一生里有35年獻(xiàn)給了家鄉(xiāng)的中小學(xué)教育事業(yè)。他有四十一部專著，六百多篇論文，一千多篇童話和故事。他的著作以及教育思想，影響了國內(nèi)外一代又一代人。
中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會公報指出：堅持立德樹人，加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。這讓道德教育更富有時代內(nèi)涵。而當(dāng)代教育者也正用自己的行動傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，彰顯道德教育的新內(nèi)涵。長沙市南雅中學(xué)“成長不煩惱”工作室的李慧英老師心懷對教育事業(yè)的責(zé)任和熱愛，棄商從教，全身心投入教育未成年人的志愿工作。在2004年，她遭遇了嚴(yán)重車禍，導(dǎo)致腦干功能損傷6級傷殘、高頸段脊椎脊髓損傷8級傷殘，但她康復(fù)后一直對這份志愿者工作堅持不懈。沒有報酬、名分，無償幫助家長和老師調(diào)教“調(diào)皮學(xué)生”，一干就是22年，為成千上萬名學(xué)生和家長提供過幫助，讓上百名“問題少年”打開心結(jié)順利度過叛逆期，寫下了百萬字的教育日志，被學(xué)生們親切地稱為“愛心媽媽”。她說“我很滿足、很快樂”

《舌尖上的中國》不僅是美食紀(jì)錄片，更是一部人文紀(jì)錄片。其充滿濃郁的人文情懷、家國情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)，引起了廣大觀眾的共鳴。它以精致的畫面，快速、跳躍的剪輯，充滿懸念的敘述方式，將中國視角、民族風(fēng)格、世界胸襟相融合，加上國際化的創(chuàng)作，使得它成為一個“代表中國紀(jì)錄片當(dāng)下創(chuàng)作、創(chuàng)新、發(fā)展的新標(biāo)桿。”《舌尖上的中國》把“吃，還原到了家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村、社群、鄰里關(guān)系，還原到了傳統(tǒng)，還原到了人最本真的生活狀態(tài)之中，從而表現(xiàn)中國飲食的文化內(nèi)涵，這是它取得成功的重要因素。”
運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識說明《舌尖上的中國》受到觀眾熱捧的原因。