某校高二（1）班的同學(xué)圍繞我國的文化發(fā)展問題開展了研究性學(xué)習(xí)，下面是同學(xué)們收集的資料和探討的問題，請你參與其中。
其中一小組同學(xué)對近段時間比較火的《我是歌手》、《媽媽咪呀》、《中國星跳躍》等綜藝節(jié)目進(jìn)行了分析研究，發(fā)現(xiàn)2013年我國新開播的綜藝節(jié)目都是引進(jìn)國外版權(quán)，同時還有許多電視臺準(zhǔn)備加入引進(jìn)的隊伍。同學(xué)們在討論中形成了兩種觀點。
觀點一：綜藝節(jié)目在中國起步較晚，“拿來主義”是一個必經(jīng)之路；
觀點二：盲目跟風(fēng)引進(jìn)國外節(jié)目，不利于中國電視行業(yè)的發(fā)展。
選擇一種你贊成的觀點，運用《文化生活》相關(guān)知識簡要說明理由。

閱讀材料，回答問題。
改革開放三十多年來，隨著廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，相聲這項歷史悠久的藝術(shù)形式又獲得了新的發(fā)展契機(jī)，同時也面臨著新的挑戰(zhàn)。以郭德綱為代表的“德云社”異軍突起，在獲得喝彩的同時，也引發(fā)了人們對相聲藝術(shù)生存、發(fā)展和創(chuàng)新等問題的思考。郭德綱的喝彩來自民間，他的相聲帶有大量的生活原生態(tài)的成分，民俗性、鄉(xiāng)土氣很強(qiáng)，是傳統(tǒng)廟會文化在現(xiàn)代都市里陌生化的產(chǎn)品。相聲面臨的最大的尷尬在于，一方面文化生活的豐富讓相聲演員缺少了演出機(jī)會，另一方面廣大農(nóng)村百姓想看相聲卻沒有人演。姜昆認(rèn)為，相聲走出困境的關(guān)鍵在于找準(zhǔn)定位，曲藝是哪來的？老百姓那兒來的。你不是宮廷藝術(shù)。你要回到老百姓跟前去。老百姓永遠(yuǎn)支持你。
運用所學(xué)《文化創(chuàng)新》知識，結(jié)合材料回答：為什么說相聲走出困境的關(guān)鍵在于找準(zhǔn)定位，即來自老百姓，回到老百姓中去？

閱讀材料，回答問題。
“面子”是中國人特有的文化心理現(xiàn)象，是中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價值觀、人格特征、社會文化的恥感取向共同作用的綜合體。適度地處理好人們?nèi)粘Ｉ钪械拿孀訂栴}對于處理人際交往以及社會的和諧和穩(wěn)定是很有幫助的?？扇缃瘢捎谥袊说?ldquo;面子”情結(jié)，請客吃飯講排場、比闊氣比比皆是，導(dǎo)致糧食浪費觸目驚心。與此同時，我國還有一億多農(nóng)村扶貧對象，幾千萬城市低保人口，每年進(jìn)口大量谷物大豆。
結(jié)合材料，運用傳統(tǒng)文化在今天的知識，如何正確看待面子文化？

傳統(tǒng)的綿竹年畫的題材通常都是福祿壽喜?，F(xiàn)在年畫村的群眾在傳統(tǒng)的迎合大眾求吉避兇的題材方面，也根據(jù)現(xiàn)代人的審美情趣，刪減了鬼神形象，增添了更具時代色彩的內(nèi)容；在制作工藝上，在堅持木版印制、保護(hù)綿竹年畫獨特韻味的同時，開始借鑒現(xiàn)代印刷技術(shù)；在弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)特色的同時，學(xué)習(xí)借鑒其他地方年畫的長處，開發(fā)了年畫T恤衫等，創(chuàng)造了綿竹年畫的新形式。
運用文化生活的相關(guān)知識，說明綿竹“年畫文化”是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。

閱讀材料，完成下列各題。