問答題

《印象西湖》是導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)深入杭州進(jìn)行調(diào)研,以西湖濃厚的歷史人文和秀麗的自然風(fēng)光為創(chuàng)作源泉,挖掘當(dāng)?shù)氐墓爬厦耖g傳說、神話,將唯美的愛情故事以及歷史傳奇以片段化的形式展現(xiàn)給觀眾的山水實(shí)景演出。來自專業(yè)院?;蚪?jīng)專業(yè)培訓(xùn)的300多名演員,無論春夏秋冬,均在水上表演?!队∠笪骱穼⑽骱宋臍v史的代表性元素得以重現(xiàn),同時(shí)借助高科技手法再造“西湖雨”,從一個(gè)側(cè)面反映雨中西湖和西湖之雨的自然神韻。整場山水實(shí)景演出,通過動態(tài)演繹、實(shí)景再現(xiàn),將杭州城市內(nèi)涵和自然山水濃縮成以一場高水準(zhǔn)的藝術(shù)盛宴,受到各界追捧與廣泛好評。
《印象西湖》的創(chuàng)作成功,對文化創(chuàng)新有何啟示?


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1.問答題

2012年8月24日,科技部、文化部、中宣部等六部委聯(lián)合印發(fā)《國家文化科技創(chuàng)新工程綱要》(以下簡稱《綱要》)?!毒V要》提出圍繞促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重大科技需求,深入實(shí)施科技帶動戰(zhàn)略的目標(biāo),提出要突破一批共性關(guān)鍵技術(shù)。增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力,加強(qiáng)文化領(lǐng)域技術(shù)集成創(chuàng)新與模式創(chuàng)新,推進(jìn)文化和科技相互融合,促進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和優(yōu)化,推動新興文化產(chǎn)業(yè)的培育和發(fā)展,提高文化事業(yè)服務(wù)能力,加強(qiáng)科技對文化市場管理的支撐作用;開展文化科技創(chuàng)新發(fā)展環(huán)境建設(shè),建設(shè)一批特色鮮明的國家及文化和科技融合示范基地。培育一批創(chuàng)新能力強(qiáng)的文化和科技融合型領(lǐng)軍企業(yè),加強(qiáng)文化領(lǐng)域戰(zhàn)略性前沿技術(shù)前瞻布局,培養(yǎng)一大批文化科技復(fù)合型人才,培育發(fā)展以企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新中心、技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟、專業(yè)孵化器、大學(xué)科技園、工程(技術(shù))研究中心為核心,以科研院所和高校為重要支撐的文化科技創(chuàng)新體系。
請結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識,回答下列問題:

請你為我國的文化科技創(chuàng)新提幾條合理化建議。
2.問答題

2012年8月24日,科技部、文化部、中宣部等六部委聯(lián)合印發(fā)《國家文化科技創(chuàng)新工程綱要》(以下簡稱《綱要》)。《綱要》提出圍繞促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重大科技需求,深入實(shí)施科技帶動戰(zhàn)略的目標(biāo),提出要突破一批共性關(guān)鍵技術(shù)。增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力,加強(qiáng)文化領(lǐng)域技術(shù)集成創(chuàng)新與模式創(chuàng)新,推進(jìn)文化和科技相互融合,促進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和優(yōu)化,推動新興文化產(chǎn)業(yè)的培育和發(fā)展,提高文化事業(yè)服務(wù)能力,加強(qiáng)科技對文化市場管理的支撐作用;開展文化科技創(chuàng)新發(fā)展環(huán)境建設(shè),建設(shè)一批特色鮮明的國家及文化和科技融合示范基地。培育一批創(chuàng)新能力強(qiáng)的文化和科技融合型領(lǐng)軍企業(yè),加強(qiáng)文化領(lǐng)域戰(zhàn)略性前沿技術(shù)前瞻布局,培養(yǎng)一大批文化科技復(fù)合型人才,培育發(fā)展以企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新中心、技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟、專業(yè)孵化器、大學(xué)科技園、工程(技術(shù))研究中心為核心,以科研院所和高校為重要支撐的文化科技創(chuàng)新體系。
請結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識,回答下列問題:

談?wù)勎覈鵀槭裁锤叨戎匾曃幕萍紕?chuàng)新?

最新試題

下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設(shè)計(jì)是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個(gè)由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個(gè)卡通小孩形象,表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭;反映三明客家人對辦好世客會的堅(jiān)定信心及對自己美好家園的自豪感。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識,談?wù)勀銓υ搫?chuàng)意的認(rèn)識。

題型:問答題

請你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。

題型:問答題

結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。

題型:問答題

素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈,起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進(jìn),其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進(jìn)中南海,走到世界90多個(gè)國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀(jì)初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機(jī)制,加強(qiáng)交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識,簡要概述社會實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。

題型:問答題

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn),大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動計(jì)劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè),發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的?

題型:問答題

有同學(xué)認(rèn)為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識,結(jié)合材料對此觀點(diǎn)進(jìn)行評述。

題型:問答題

“中國人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬里城圖形,具有典型的中國特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識,探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。

題型:問答題

結(jié)合材料,運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識,談?wù)劇吨袊酶枨返某晒o中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。

題型:問答題

結(jié)合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。

題型:問答題

結(jié)合材料一,并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識,分析說明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新

題型:問答題